- 论康乐体的审美价值兼议前人评价陶谢优劣之失据-论文也就是说“息末”的最终目的虽是为了“举末”,但在二者之间又有两个重要环节。第一个环节是首先通过“息末”而实现“返本”,也即无执于末。只有无执于末,...
- 8224 字典内容08224 Siphmowth{sif-moth'}08221 的阴性复;;专有名词 地名 AV-Siphmoth 1;1 息末 ="肥沃多产的"1)在犹大地南方的尼吉境内的一个地方...
- 弘道道教与中国传统文化研究无不能离有而虚悬，因此，圣人体无而必应物，崇本而必息末、亦即统末、举末。在《老子指略》中，王弼有一段话对崇本息末的哲学义蕴进行了高度的概括。他说:“然则...
- 王弼：老子指略-国学札记因而不为，损而不施，崇本以息末，守母以存子。贱夫巧术，为在未有，无责于人，必求诸己。此其大要也。而法者尚乎齐同，而刑以检之。名者尚乎定真，而言以正之。...
- 第五十七章」【注】上之所欲，民从之速也。我之所欲，唯无欲而民亦无欲自朴也。此四者，崇本以息末也。...
- 小说-中国历代大儒-少年奇才 王弼(226-249)-第8页以道治国，崇本以息末；以正(政)治国，立辟(法)以攻末。(《老子》第五十七章注)这里的“道”和“本”都是指“无”。这个“无”，是哲学概念“无”的具体运用，...
- 数位经典网站/老子道德经/老子道德经全文/老子道德经原文/老子...故圣人云﹕「我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。」 上之所欲，民从之速也。我之所欲，唯无欲而民亦无欲自朴也。此四者，崇本以息末也...