- 2078_007 传法正宗记卷第七从朗者。一曰婺州新建禅师者。一曰杭州多福和尚者。一曰益州西睦和尚者。一曰麻谷和尚者。一曰观音定鄂者。一曰宣州茗萍和尚者。一曰太原免道者。一曰幽州燕王者。一...
- 2078 传法正宗记 0750a一曰潭州招提慧朗者。一曰长沙兴国振朗者。一曰澧州药山惟俨者。尚者。一曰汾州石楼和尚者。佛陀和尚者。一曰潭州华林和尚者。州大巅和尚者。...
- 赵蕤《长短经》九卷气清而朗者，谓之文理。文理也者，礼之本也(火则照察，为礼之本。本无文理，不能成礼。。体端而实者，谓之贞固。贞固也者，信之基也(土必吐生，为信之基。基不贞固，...
- 传法正宗记(9卷)〖宋 契嵩编〗-中国佛网社区一曰磁州桃园山曦朗者。一曰安州法云智善者。一曰韶州邓林善志者。一曰韶州大历志聪者大鉴之九世。曰随州双泉山郁禅师。其所出法嗣二人。一曰鼎州德山惠远者。...
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- 史传部-传法正宗记(9卷)传法正宗记卷第七-大正藏-修行者荆南智朗者。一曰沩山普润者。一曰沩山法真者。一曰黑山和尚者。一曰滁州神英者。一曰石(或无石字)霜山和尚者。一曰南源和尚者。一曰沩山冲逸者。一曰沩山彦禅师者。...
- 发出来的语言，能显示出来圆满的道理。-佛教基本知识-...「雄朗者：所谓依义建立言词」，就是他说的话，是根据那个道理，发出来的这个语言。这个语言，言里面有义，用这样的语言，来成立他所建立的道理。声是无常，这是义，...